Паспорт костюма
Временные рамки: Х век
Страна: Китай
Династия Тан
Социальный статус: Горожанка
Династия Тан (18 июня 618 — 4 июня 907, кит. ??, Танчао) — китайская императорская династия, основанная Ли Юанем. Его сын, император Ли Шиминь, после окончательного подавления крестьянских восстаний и сепаратистских феодальных сил начал проводить прогрессивную политику. Именно эпоха династии Тан традиционно считается в Китае периодом наивысшего могущества страны, когда она опережала все страны мира в своём развитии. Эпоха Тан была эпохой наибольшего экономического и культурного процветания в китайской истории. Правление второго танского императора Тайцзуна, отмечено периодом наибольшей стабильности и достатка. За его заслуги и методы правления, подданные считали его просветленным. Спустя некоторое время после смерти императора на трон взошла первая в китайской истории женщина – правитель императрица У Цзэтянь, оставшаяся в памяти потомков как жесткий, но, несомненно, талантливый монарх. Ее заслугой было привлечение ко двору лучших людей того времени.
Терминология и элементы китайского костюма:
ШТАНЫ
Ку – полностью штаны
Кудан-серединная часть штанов (дан-седина (китайский)
Кутуй-верхняя часть штанины
Куцзяо-нижняя часть штанин
Кудай (ханьцзин)-кушак, который держит штаны
Начиная с начала нашей эры, Ку носились всеми слоями населения. Ку были полностью скрыты длинной одеждой и в высших слоях света считалось неприличной деталью туалета и скрывались длинной одеждой. Ку носили и мужчины, и женщины. Ку были широкими и подпоясывались Кудай. Разница между женскими и мужскими Ку была в покрое Кудан. Шов на женских Ку не пересекал живот по вертикали, а шел наискосок. Обусловлено это было тем, что сквозь шов легко проникает нечистая сила и может повредить плод беременной женщины ( И цзин - «Книга перемен»). Ку изготовлялись из пеньки, шелка (находки в Ноин-улинском кургане № 6, IX век)
Чжао Янь (907-975 г.) «Объездка лошадей» Пекинский исторический музей
Источники:
1. Сычев Л. П., Сычев В. Л. Китайский костюм. Символика, история, трактовка в литературе и искусстве. – М., 1975 (стр. 31-32)
2. «Синь Тан шу. Чэ фу чжи» («Новая история династии Тан. Описание колесниц и одежды») (121, XIII, стр. 148-153
3. Журнал «Мэйшу яньцзю» № 1, 1958 г. статья Харады Есито «Костюм периода Тан»
ОБУВЬ
Цзюй - легкие туфли (плетеные из пеньки, матерчатые)
Ди – толстая подошва из бумаги
Гебу – подошва из ткани
Гэцзюй – кожаная туфля
Цзи – деревянные скамеечкообразные сандалии
Семянь – матерчатые туфли
Типичной китайской обувью были цзюй. Ди и гэбу изготовлялись из нескольких слоев проклеенной бумаги, ткани, кожи, прошитые продольными стежками. Семянь часто бывали орнаментированы. В дождливую погоду, если приходилось ходить по грязи, использовали деревянные скамеечкообразные (аналогичные японским гэта) сандалии без верха, державшиеся на ногах при помощи матерчатых или плетеных жгутов. Были периоды, когда распространялся обычай носить кожаные и матерчатые сапоги. В эпоху Тан носили мягкие чулкообразные сапоги с перевязками у лодыжек.
«Строительство пагоды». Фрески в «ПАГОДЕ ШЕСТИ ГАРМОНИЙ», 10 век. Ханчжоу, Китай.
«Строительство пагоды». Фрески в «ПАГОДЕ ШЕСТИ ГАРМОНИЙ», 10 век. Ханчжоу, Китай.
1 Сычев Л. П., Сычев В. Л. Китайский костюм. Символика, история, трактовка в литературе и искусстве. – М., 1975 (стр. 33)
2 «Синь Тан шу. Чэ фу чжи» («Новая история династии Тан. Описание колесниц и одежды») (121, XIII, стр. 148-153)
3 Фрески пагоды
4 Изображения, хранящиеся в Пекинском историческом музее
НАПЛЕЧНАЯ ОДЕЖДА
Цзюнь – платье без подкладки
Де – платье на подкладке
Сюаньфу – кофта без узоров
Гуньфу – кофта, расшитая изображениями драконов
Ханьфу - халат
Дуйцзинь – однобортный ханьфу
Сецзинь – двубортный ханьфу
Сю – широкие рукава ханьфу
Дасюпао – ханьфу с широкими рукавами
Джайсюпао – халат с узкими рукавами
Ханьфу – это верхняя одежда, которая покрывает всю фигуру до щиколотки или до земли. Сюаньфу – более короткая одежда, которая требует для сокрытия нижней части фигуры ношения своего рода плахты, либо надевается поверх более длинного одеяния. Формы и сюаньфу и ханьфу были чрезвычайно разнообразны. Цзюнь были и без подкладки, и на подкладке, и стеганые. Все китайские ханьфу и сюаньфу распашные. По фасону они делятся на однобортные и двубортные, хотя преобладают последние. Однобортные обычно имели впереди одну завязку, а в период Цин – ряд связанных из шнура пуговиц. Двубортные имели завязку или пуговицы сбоку. Шаровидные узелковые пуговицы и петли делались из шнура или тесьмы обычно той же ткани, что и одежда. Были пуговицы из меди (гладкие или с узором). Чаще всего на одежду нашивалось нечетное число пуговиц. Особое значение имеет то, что левая пола при запахе всегда покрывает правую. Обратный порядок – признак варварства. Кроме того, запах налево – одежда покойников. Также двубортные ханьфу подразделяются на открытые и закрытые. У открытых ханьфу края перекрещиваются на груди (доцинские домашняя одежда и кофты). Закрытые ханьфу имеют круглый ворот и застежку или завязку на правом плече у шеи, а также глубокие разрезы по бокам. Верхняя одежда различалась по ширине рукавов. Ханьфу были и с широкими, и с узкими рукавами. Широкие рукава до эпохи Цин носили даже крестьяне. Чтобы такие рукава не мешали работать, их подвязывали на груди специальной лентой крест-накрест. В повседневной официальной форме ширина рукавов постоянно изменялась в зависимости от моды и социального положения. В период Тан все, начиная от императора и заканчивая мелкими чиновниками предпочитали очень узкие и длинные рукава. У императора и высшей знати рукава были очень длинные, иногда достигали 240 см. в размахе.
Современная реконструкция ханьфу династии Тан
Ян Гуй-фэй - "Смущенные Цветы" - жила в период династии Тан (618 - 907 гг.).
Ян Гуй-фэй сначала была женой наследника танского императора Сюаньцзуна — князя Шоувань по имени Ли Мао. Позднее сам танский император Сюаньзун полюбил её. Он пригласил её в Императорский дворец, где она жила в Южном флигеле. Именно для любимой наложницы и император приказал переименовать Южный дворец в Дворец Тайчжэнь, что означает Дворец Высшей безыскусности
Чжоу Фан(780-810)(Zhou Fang)-один из значительных художников середины правления династии Тан. Аристократ по происхождению, это нашло отражение в его работах. Изображения красавиц-шедевры китайской живописи
«Строительство пагоды». Фреска в «ПАГОДЕ ШЕСТИ ГАРМОНИЙ», 10 век. Ханчжоу, Китай
Чжоу Фан (745—804 гг.)
«Толкование учения под деревом». Автор неизвестен. Династия Тан. Пекинский исторический музей
Источники:
1. . Сычев Л. П., Сычев В. Л. Китайский костюм. Символика, история, трактовка в литературе и искусстве. – М., 1975 (стр. 33)
2. «Синь Тан шу. Чэ фу чжи» («Новая история династии Тан. Описание колесниц и одежды») (121, XIII, стр. 148-153)
3. Чан Шана. Дуньхуан лидай фуши туань (Изображения костюма на фресках Дуньхуана). Гонконг, 1986
4. Шэнь Цунвэнь. Чжунго гудай фуши яньцзю (Исследования по древнекитайскому костюму). Гонконг, 1981
5. Костюм Китая в собрании ГМИНВ. – Сообщения ГМИНВ, выпуск XI. М., 1979
6. Стариков В. С. Материальная культура китайцев северо-восточных провинций КНР. М., 1967.
7. Из истории плечевой одежды народов Центральной и Восточной Азии. – Советская этнография, 1977, № 3.
Временные рамки: Х век
Страна: Китай
Династия Тан
Социальный статус: Горожанка
Династия Тан (18 июня 618 — 4 июня 907, кит. ??, Танчао) — китайская императорская династия, основанная Ли Юанем. Его сын, император Ли Шиминь, после окончательного подавления крестьянских восстаний и сепаратистских феодальных сил начал проводить прогрессивную политику. Именно эпоха династии Тан традиционно считается в Китае периодом наивысшего могущества страны, когда она опережала все страны мира в своём развитии. Эпоха Тан была эпохой наибольшего экономического и культурного процветания в китайской истории. Правление второго танского императора Тайцзуна, отмечено периодом наибольшей стабильности и достатка. За его заслуги и методы правления, подданные считали его просветленным. Спустя некоторое время после смерти императора на трон взошла первая в китайской истории женщина – правитель императрица У Цзэтянь, оставшаяся в памяти потомков как жесткий, но, несомненно, талантливый монарх. Ее заслугой было привлечение ко двору лучших людей того времени.
Терминология и элементы китайского костюма:
ШТАНЫ
Ку – полностью штаны
Кудан-серединная часть штанов (дан-седина (китайский)
Кутуй-верхняя часть штанины
Куцзяо-нижняя часть штанин
Кудай (ханьцзин)-кушак, который держит штаны
Начиная с начала нашей эры, Ку носились всеми слоями населения. Ку были полностью скрыты длинной одеждой и в высших слоях света считалось неприличной деталью туалета и скрывались длинной одеждой. Ку носили и мужчины, и женщины. Ку были широкими и подпоясывались Кудай. Разница между женскими и мужскими Ку была в покрое Кудан. Шов на женских Ку не пересекал живот по вертикали, а шел наискосок. Обусловлено это было тем, что сквозь шов легко проникает нечистая сила и может повредить плод беременной женщины ( И цзин - «Книга перемен»). Ку изготовлялись из пеньки, шелка (находки в Ноин-улинском кургане № 6, IX век)
Чжао Янь (907-975 г.) «Объездка лошадей» Пекинский исторический музей
Источники:
1. Сычев Л. П., Сычев В. Л. Китайский костюм. Символика, история, трактовка в литературе и искусстве. – М., 1975 (стр. 31-32)
2. «Синь Тан шу. Чэ фу чжи» («Новая история династии Тан. Описание колесниц и одежды») (121, XIII, стр. 148-153
3. Журнал «Мэйшу яньцзю» № 1, 1958 г. статья Харады Есито «Костюм периода Тан»
ОБУВЬ
Цзюй - легкие туфли (плетеные из пеньки, матерчатые)
Ди – толстая подошва из бумаги
Гебу – подошва из ткани
Гэцзюй – кожаная туфля
Цзи – деревянные скамеечкообразные сандалии
Семянь – матерчатые туфли
Типичной китайской обувью были цзюй. Ди и гэбу изготовлялись из нескольких слоев проклеенной бумаги, ткани, кожи, прошитые продольными стежками. Семянь часто бывали орнаментированы. В дождливую погоду, если приходилось ходить по грязи, использовали деревянные скамеечкообразные (аналогичные японским гэта) сандалии без верха, державшиеся на ногах при помощи матерчатых или плетеных жгутов. Были периоды, когда распространялся обычай носить кожаные и матерчатые сапоги. В эпоху Тан носили мягкие чулкообразные сапоги с перевязками у лодыжек.
«Строительство пагоды». Фрески в «ПАГОДЕ ШЕСТИ ГАРМОНИЙ», 10 век. Ханчжоу, Китай.
«Строительство пагоды». Фрески в «ПАГОДЕ ШЕСТИ ГАРМОНИЙ», 10 век. Ханчжоу, Китай.
1 Сычев Л. П., Сычев В. Л. Китайский костюм. Символика, история, трактовка в литературе и искусстве. – М., 1975 (стр. 33)
2 «Синь Тан шу. Чэ фу чжи» («Новая история династии Тан. Описание колесниц и одежды») (121, XIII, стр. 148-153)
3 Фрески пагоды
4 Изображения, хранящиеся в Пекинском историческом музее
НАПЛЕЧНАЯ ОДЕЖДА
Цзюнь – платье без подкладки
Де – платье на подкладке
Сюаньфу – кофта без узоров
Гуньфу – кофта, расшитая изображениями драконов
Ханьфу - халат
Дуйцзинь – однобортный ханьфу
Сецзинь – двубортный ханьфу
Сю – широкие рукава ханьфу
Дасюпао – ханьфу с широкими рукавами
Джайсюпао – халат с узкими рукавами
Ханьфу – это верхняя одежда, которая покрывает всю фигуру до щиколотки или до земли. Сюаньфу – более короткая одежда, которая требует для сокрытия нижней части фигуры ношения своего рода плахты, либо надевается поверх более длинного одеяния. Формы и сюаньфу и ханьфу были чрезвычайно разнообразны. Цзюнь были и без подкладки, и на подкладке, и стеганые. Все китайские ханьфу и сюаньфу распашные. По фасону они делятся на однобортные и двубортные, хотя преобладают последние. Однобортные обычно имели впереди одну завязку, а в период Цин – ряд связанных из шнура пуговиц. Двубортные имели завязку или пуговицы сбоку. Шаровидные узелковые пуговицы и петли делались из шнура или тесьмы обычно той же ткани, что и одежда. Были пуговицы из меди (гладкие или с узором). Чаще всего на одежду нашивалось нечетное число пуговиц. Особое значение имеет то, что левая пола при запахе всегда покрывает правую. Обратный порядок – признак варварства. Кроме того, запах налево – одежда покойников. Также двубортные ханьфу подразделяются на открытые и закрытые. У открытых ханьфу края перекрещиваются на груди (доцинские домашняя одежда и кофты). Закрытые ханьфу имеют круглый ворот и застежку или завязку на правом плече у шеи, а также глубокие разрезы по бокам. Верхняя одежда различалась по ширине рукавов. Ханьфу были и с широкими, и с узкими рукавами. Широкие рукава до эпохи Цин носили даже крестьяне. Чтобы такие рукава не мешали работать, их подвязывали на груди специальной лентой крест-накрест. В повседневной официальной форме ширина рукавов постоянно изменялась в зависимости от моды и социального положения. В период Тан все, начиная от императора и заканчивая мелкими чиновниками предпочитали очень узкие и длинные рукава. У императора и высшей знати рукава были очень длинные, иногда достигали 240 см. в размахе.
Современная реконструкция ханьфу династии Тан
Ян Гуй-фэй - "Смущенные Цветы" - жила в период династии Тан (618 - 907 гг.).
Ян Гуй-фэй сначала была женой наследника танского императора Сюаньцзуна — князя Шоувань по имени Ли Мао. Позднее сам танский император Сюаньзун полюбил её. Он пригласил её в Императорский дворец, где она жила в Южном флигеле. Именно для любимой наложницы и император приказал переименовать Южный дворец в Дворец Тайчжэнь, что означает Дворец Высшей безыскусности
Чжоу Фан(780-810)(Zhou Fang)-один из значительных художников середины правления династии Тан. Аристократ по происхождению, это нашло отражение в его работах. Изображения красавиц-шедевры китайской живописи
«Строительство пагоды». Фреска в «ПАГОДЕ ШЕСТИ ГАРМОНИЙ», 10 век. Ханчжоу, Китай
Чжоу Фан (745—804 гг.)
«Толкование учения под деревом». Автор неизвестен. Династия Тан. Пекинский исторический музей
Источники:
1. . Сычев Л. П., Сычев В. Л. Китайский костюм. Символика, история, трактовка в литературе и искусстве. – М., 1975 (стр. 33)
2. «Синь Тан шу. Чэ фу чжи» («Новая история династии Тан. Описание колесниц и одежды») (121, XIII, стр. 148-153)
3. Чан Шана. Дуньхуан лидай фуши туань (Изображения костюма на фресках Дуньхуана). Гонконг, 1986
4. Шэнь Цунвэнь. Чжунго гудай фуши яньцзю (Исследования по древнекитайскому костюму). Гонконг, 1981
5. Костюм Китая в собрании ГМИНВ. – Сообщения ГМИНВ, выпуск XI. М., 1979
6. Стариков В. С. Материальная культура китайцев северо-восточных провинций КНР. М., 1967.
7. Из истории плечевой одежды народов Центральной и Восточной Азии. – Советская этнография, 1977, № 3.
Логика не знает жалости.
Cogitationes poenam nemo patitur(Никто не несет наказания за мысли - положение римского права)
Feminae naturam regere desperare est otium (Надумав женский нрав смирить, простись с покоем!)
Cogitationes poenam nemo patitur(Никто не несет наказания за мысли - положение римского права)
Feminae naturam regere desperare est otium (Надумав женский нрав смирить, простись с покоем!)
